Сексологія і сексопатологія соціальні фактори юнацької сексуальності

Найважливіші з них - релігія, соціальне походження і уровеньобразованія.

Більш релігійні юнаки і особливо дівчата пізніше інших вступаютв сексуальні відносини і намагаються пов`язати їх з матрімоніальнимінамереніямі. Однак їх моральні установки і реальне поведеніесплошь густо не збігаються: молоді люди думають і говорять одне, а роблять інакше, норми молодіжної субкультури переважують вліяніеродітельской сім`ї та церкви.

Робочі і вихідці з нижчих верств суспільства починають сексуальнуюжізнь раніше, ніж вихідці з середніх шарів. Так було і раньше.В пролетарської середовищі сексуальна мораль завжди була менш суворої, а соціальний контроль за молоддю слабкіше, ніж в буржуазної.

Молоді люди, які отримують університетську освіту, начінаютсексуальную життя пізніше тих, чия освіта обмежується неполнойсредней або середньою школою. Цьому сприяють різні, чи не всегдасовпадающіе, чинники: а) більш тривала соціальна і матеріальнаязавісімость студентів від батьків, б) інше співвідношення цінностей, орієнтація більше на професійну кар`єру, ніж на сім`ю, і т.д. Однак залежно ці вельми складні, вони вимагають конкретногосоціологіческого аналізу. Крім того, необхідно враховувати соотношеніеразних форм сексуальної активності. Пізніший коітальний дебют, як правило, компенсується у більш освічених молодих людейболее ранньої і більш інтенсивної мастурбацією, перед якою онііспитивают менше страхів. Це вимагає системного аналізу.

Ставлення до сексуальності і моральні цінності
Загальна тенденція розвитку за 50 років - зростання громадської терпимості позитивного ставлення до підліткової сексуальності, як средівзрослих, так і серед самих підлітків, причому, чим молодші респонденти, тим вони більш терпимо. Ці відмінності є не тільки віковими (молодші ліберальніше старших), але і когортного (більш молодиепоколенія ліберальніше старших). У 1971 р в Фінляндії сексуальниеотношенія між підлітками визнали допустимими, прийнятними 38% чоловіків і 14% жінок від 45 до 54 років і 75% і 59% 18-24-летніх.В 1992 на те ж питання позитивно відповіли 80% і 91% мужчини 71% і 91% жінок відповідного віку (Kontula and Haavio-Мannila, 1994). Самі підлітки тим більше не бачать в сексуальних отношеніяхнічего страшного або забороненого.

За поведінкової статистикою стоять якісні, псіхологіческіесдвігі. Схоже на те, що сексуальний дебют, при всій його псіхологіческойзначімості, поступово втрачає своє колишнє значення сімволіческогорубежа, акта перетворення хлопчика в чоловіка. З одного боку, статевого акту передують досить просунуті, разнообразниеі тривалі генітальні ласки та ігри. З іншого боку, посколькусекс як такої став набагато доступнішим, багато юнаків стремятсяне тільки і не стільки до сексу, скільки до більш стабільним і псіхологіческіінтімним парним відносинам. У дівчат подібні установки биліі раніше.

Відео: Як вирішити проблему безпліддя у чоловіків і жінок

Зростаюча сексуальна терпимість не виключає наявності моральнихпроблем і цінностей. У 1996 р німецькі студенти, як чоловіки, так і жінки, надають значно більше значення, ніж в 1981 р., Сексуальної вірності і хочуть мати "довгий і вірне партнерство"Жінок цінують це якість вище, ніж чоловіки, любовних пріключенійу них теж дещо менше, ніж у чоловіків.

Ту ж тенденцію показує і опитування німецьких школярів в 1998р. Одного сексуального партнера мали 48% дівчаток і 33% хлопчиків, а понад три - 14% і 22%. Відповідно розрізняються і їх нравственниеустановкі: безумовної вірності очікують від партнера 78% дівчаток 59% хлопчиків. В цілому хлопчики допускають велику сексуальнуюсвободу, 15% з них взагалі воліють мати сексуальні стосунки, не обтяжені ніякими іншими почуттями і зобов`язаннями. Етосоответствует як повсякденного практиці, так і науковим представленіямо більшої екстенсивності і "експериментальності" мужскойі особливо підліткової сексуальності.

Якщо ж говорити про історичні тенденції, то схоже, що характернийдля 1960-70-х років бурхливий процес "екстенсівізаціі"сексуальних відносин, тобто заміни постійного партнерства случайнимівременнимі зв`язками, до початку 1990-х років зупинився (як і сніженіевозраста сексуальної ініціації).

Однак "кінець сексуальної революції" зовсім не означаетвозврата до колишніх форм інституціоналізованої жорсткої моногаміі.Сегодняшніе молоді жінки мають більше короткострокових, случайнихсвязей, ніж це було прийнято раніше (хоча у жінок таких связейвсе-таки менше, ніж у чоловіків). Гунтер Шмідт (Schmidt, 1999) відітв цьому новий етап розвитку так званої серійної моногамії, коли людина живе тільки з одним сексуальним партнером, але такіхпостоянних партнерів протягом життя у нього буває кілька, а не один, як передбачає ідеальний образ довічного шлюбу- "поки не розлучить вас смерть" . Цей тип отношенійопісан в моїх книгах, починаючи з "Введення в сексологію"(1988).

Іншими словами, сексуальні стосунки молодих чоловіків і женщінв останні 15-20 років стали одночасно більш моногамними (связьодновременно тільки з одним партнером) і більше серійними (допускаетсясменяемость сексуальних партнерів протягом життя). Це безусловносоздает певні соціальні та етичні проблеми, але уменьшаетв суспільстві кількість лицемірства і розрив між нормативними установкаміі реальною поведінкою.