Сексологія і сексопатологія соціологічна психологія.

Всі люди - євреї, тільки не всі про це знають.
Бернард Маламуд

Божевілля ... - поняття досить хитке, і люди міщанського складапроізвольно орудують їм, керуючись сумнівними крітеріямі.Граніцу розумного вони проводять наспіх і дуже близько від себе ісвоіх вульгарних переконань, а все, що знаходиться за нею, об`являютсумасшествіем.
Томас Манн

У тому ж напрямку, що і біологія, вказують і науки про поведінку.

Родоначальник статистичних досліджень сексуального поведеніяамеріканскій ентомолог Альфред Кінзі (1894-1956) з групою сотрудніковобобщіл дані про сексуальність опитаних 20 тисяч амеріканцевпо двом шестибальною шкалами. Перша шкала фіксувала сексуальноеповеденіе (гомо / гетеросексуальність): на одному її полюсі стояліісключітельно гетеросексуальні індивіди, які не мали в теченіежізні жодного гомосексуального контакту (0), на іншому - ісключітельногомосексуальние, які не мали ніякого гетеросексуального досвіду (6), а посередині - ті, хто мав, в різних пропорціях, як гетеро =, так і гомосексуальні контакти. Друга шкала точно таким же образомізмеряла еротичні почуття (гомо / гетероеротізм) випробовуваних.

Статистика Кинзи приголомшила Америку. Виявилося, що 48% опрошеннихмужчін мали в своєму життєвому досвіді хоча б один гомосексуальнийконтакт, причому 37% з них зазнали при цьому оргазм (сім`явиверження) .25% чоловіків мали між 16 і 55 роками кілька гомосексуальнихконтактов, 18% мали протягом принаймні трьох років одінаковоечісло гомо = і гетеросексуальних контактів, 10% вели ісключітельногомосексуальную життя не менше трьох років, а 4% - все життя. Ізопрошенних жінок 25% визнали, що хоча б один раз іспитиваліеротіческіе почуття до інших жінок, 19% мали до 40 років хоча б один гомосексуальний контакт, в тому числі 13% - з оргазмом-виключно гомосексуальну життя вели 1% жінок.

Людям було, про що задуматися. По-перше, гомосексуальні отношеніяі гомоеротіческіе почуття виявилися значно більш масовими, ніж було прийнято вважати. По-друге, сексуальна поведінка і еротіческіечувства дуже часто не збігаються, людина хоче одного, а делаетдругое, причому його бажання і поведінку можуть бути різними на разнихстадіях його життєвого шляху. По-третє, між гомо = і гетеросексуальностьюне виявилося китайської стіни, це не різні сутності, а полюсиодного і того ж континууму, так що різних індивідів можна сравніватьпо ступеня їх гетеро / гомосексуальності, а почуття і поведеніеодного і того ж людини часто-густо суперечливі, неоднозначні.

Це викликало запеклі суперечки про те, що вважати "нормою"сексуальної поведінки і де ж знаходиться межа між колічественниміваріаціямі, в межах якої мається на увазі норми, якісними відхиленнями, девіація, з якими пов`язані якісь соціальні чи псіхіческіепроблеми, і небезпечними порушеннями, які в медицині прийнято називатьпатологіей.

Звіти Кинзи сприяли "нормалізації" гомосексуальні повсякденній свідомості: якщо так роблять багато, значить це нетак страшно! Але статистична поширеність якогось явленіявовсе доводить його "правильності". У кожному обществеесть злочинність, знищити її неможливо. Чи означає це, чтообщество має відмовитися від боротьби з нею, яка тільки й вводітпреступность в певні рамки? У масовій свідомості многіепроблеми і цифри упрощались і спотворювалися. Найбільшим недоразуменіембило приписане Кинзи висновок, ніби кожен десятий амеріканец- гомосексуал. Насправді Кинзи взагалі не поділяв людей за цією ознакою, він аналізував лише їх поведінку, яке можетбить і дійсно є різним не тільки у різних індивідів, а й на різних етапах життєвого шляху одного і того ж людини.

Сексуальна поведінка, еротичні почуття і визнання себе гомо = або гетеросексуалом - речі принципово різні. На питання "сколькона світлі гомосексуалів?" взагалі не можна відповісти, тому чтоон некоректно поставлений. Репрезентативні національні ісследованіяначала 1990-х показують це ще ясніше, ніж дані Кинзи.

Серед опитаних американців якийсь (хоча б одноразовий) опитгомосексуального поведінки після досягнення 18 років визнали 4.9% чоловіків і 4.1% жінок-з часу свого сексуального созреваніягомосексуальние контакти мали 9.1% чоловіків і 4.3% жінок. Сексуальноежеланіе або потяг до осіб своєї статі відчували 7.7% мужчини 7.5% жінок. Однак в більшій чи меншій мірі вважають себягомо = або бісексуалами (сексуальна ідентичність) тільки 2.8% чоловіків і 1.4% жінок.

Серед опитаних англійців, наявність гомосексуального досвіду в теченіежізні визнали 6.1% чоловіків і 3.4% жінок, але в минулому році однополиеконтакти мали тільки 1.1% і 0.4%, а виключно гомосексуальниміпрізналі себе лише 1% чоловіків і 0.3% жінок.

У Франції наявність гомосексуального досвіду протягом життя прізналі4.1% чоловіків і 2.6% жінок, в останні 5 років - 1.4% і 0.45, впоследние 12 місяців - 1.1% чоловіків і 0.3% жінок. Цікаво, що жінки частіше за чоловіків визнають наявність у себе гомоеротіческіхжеланій, (6.6% проти 4.6%), а фізичних гомосексуальних контактового них значно менше.

Можливо, що дані великих національних опитувань занижені: Людина люблять зізнаватися в несхвалюваних суспільством вчинках, особенноеслі вони мали місце в прошлом- глибинні інтерв`ю, які проводілКінзі, були набагато більш довірливими. Але справа не в абсолютнихціфрах. Велика перевага репрезентативних національних опросовв тому, що вони висвітлюють соціальні параметри сексуальної орієнтації, яких сексологи можуть не помічати.

Наприклад, серед чоловіків, які проживають в 12 найбільших городахСША, геями або бісексуалами вважають себе понад 9% - в следующіх88 за чисельністю населення містах ця цифра знижується до 4.2%, в невеликих містах - до 2%, а в сільських місцевостях менше 1% .Сходная тенденція, хоча не настільки різко виражена, існуєте у жінок. Це явно має не біологічні, а соціальні прічіни.В великому місті людині легше знайти відповідне середовище і потенціальнихсексуальних партнерів, перевірити і усвідомити власні еротіческіепредпочтенія. Причому середовище, в якому людина ріс і воспітивалсядо 14 років, впливає на формування його сексуальну орієнтацію значітельносільнее, ніж та, в якій він живе потім.

Таку ж дифференцирующую роль відіграє освіта. Серед амеріканцевс університетською освітою вдвічі більше чоловіків і в 8 разів большеженщін вважають себе гомосексуалами, ніж серед тих, чиє образованіеогранічілось середньою школою. Чому? Освічені люди большесексуально експериментують? Або відвертіше говорять про себе? Ілісказивается більш терпима родинне середовище їхнього дитинства (вища освіта-явище класове)? Або саме життя в університетському кампусі, без батьківського контролю, сприяє сексуальному експериментування? Кожна з цих гіпотез (і багато інших) має право на існування може бути науково перевірена, доведена або спростована, але самийфакт соціальної диференціації сумніву не підлягає.

Оскільки сексуальна орієнтація багатовимірна, а сексуальні предпочтеніяпорой мінливі і текучі, далеко не всі люди можуть однозначноопределіть свою сексуальну ідентичність.

Сексуальні потяги (гетеро / гомоеротізм) - особи якого полавас більше збуджують, залучають в якості потенційних сексуальнихпартнеров.
Сексуальна поведінка (гетеро / гомосексуальність) - який підлогу вашіхреальних сексуальних партнерів, з ким ви цілувалися, обнімалісьі здійснювали інші сексуальні дії.
Сексуальні фантазії - людей якої статі ви переважно воображаетев свої еротичні мрії і при мастурбації.
Емоційні переваги (гетеро / гомофілія) - з ким ви предпочітаетедружіть, підтримувати інтимні особисті відносини, виливати душу.
Соціальні переваги (гетеро / гомосоциальность) - з особами какогопола ви віддаєте перевагу спілкуватися, спільно працювати, проводітьсвободное час.
Стиль життя передбачає питання, чи проводите ви своє Вільний час переважно в суспільстві гетеро =, гомо = або бісексуальнихлюдей.
Самоідентифікація відображає вашу сексуальну ідентичність, счітаетелі ви себе гомо =, гетеро = або бісексуалом.
Кожне з цих якостей фіксується в трьох тимчасових ізмереніях-- в минулому (5 років тому), в цьому (за останній рік) і відеальном, бажаному майбутньому.

Щоб виміряти свою сексуальну орієнтацію, скопіюйте решеткуКлайна і заповніть кожну з 21 осередки цифрами від 0 до 6.

0 - означає, що ваше сексуальний потяг, поведінка, фантазії тощо були, є або повинні бути в ідеалі спрямовані ісключітельнона людей протилежної підлоги-
1 - що вони спрямовані головним чином на осіб протилежної, але іноді і свого статі-
2 - що у вашому еротичному уяві і т.п. переважають ліцадругого статі, але представники своєї статі також відіграють заметнуюроль-
3 - що ваші потягу, сексуальні контакти і т.п. разделенипрімерно порівну між особами іншого і свого статі-
4 - що в них переважають особи своєї статі, але люди іншого полатакже грають важливу роль-
5 - пряма протилежність 1
6 - що ваші потягу, поведінку і т.п. спрямовані ісключітельнона осіб своєї статі.
Оскільки ця шкала не передбачає повної асексуальності, якщо у вас немає ніяких сексуальних потягів, поведінки або фантазій, зробіть у відповідній графі пробіл [-].
Ваші показники за різними шкалами напевно виявляться неодінаковимі.Можете підрахувати їх окремо, склавши свої бали за 3 колонками потім розділивши підсумок на 3. Щоб обчислити загальний бал своєї гетеро / гомосексуальності, складіть всі показники за всіма графами і розділіть підсумок на общеечісло заповнених граф (21 чи менше). Чи не дивуйтеся, якщо результатиокажутся суперечливими: наукові категорії умовні, а наші чувствасплошь густо неоднозначні. Зробили? Відмінно. Навіть якщо ви невпізнаним нічого нового про свою сексуальність, ви з`ясували, що визначити, як говорили колись радянські соціологи, "хто є who", Не так-то просто, навіть стосовно до себе. Але ж є ще питання"чому", "навіщо", "де", "як","хто винен" і "що робити".

Найскладніше питання теорії сексуальної орієнтації - проблемабісексуальності. Поняття це вкрай невизначено. По Фрейду, бісексуальність - загальне явище, властиве всім людям. Етоочень зручна позиція, з нею важко не погодитися. Але вона толькоотодвігает складні питання. Чому одна людина робить гомосексуальний, інший - у вас гетеросексуальний вибір, а третій взагалі не вибирає, залишаючись на все життя бісексуалом? Коли, в якому віці делаетсяетот вибір, настільки він остаточний і незворотній і т. Д.?

Можна заземлити проблему на біологічні процеси статевої диференціації, яка допускає, в певних межах, розвиток організму як по чоловічому, так і за жіночим типом (іноді це, слідом за ДжономМані, це називають біпотенціальностью). У цьому випадку вибір полапредпочітаемого сексуального об`єкта також виглядає рухливим, плинним і хоча б частково залежать від виховання. Але тут такжедолжни бути свої критичні періоди, після закінчення яких ходназад неможливий. Клініка гендерної дисфорії показує, що сменапола має досить жорсткі біологічні межі, "зробити"з біологічно нормального хлопчика дівчинку не вдається. Сексуальнаяоріентація, звичайно, пластичнее статевої ідентичності і форміруетсязначітельно пізніше. І всеж...

Чи не працює і чисто поведінковий підхід. В основі шкали Кінзілежіт уявлення, що різниця між гомо = і гетеросексуальностью- тільки кількісна, це полюси одного континууму. Однаков цьому випадку сексуальна поведінка і почуття переважної большінствалюдей повинні бути бісексуальними, а виняткова гетеросексуальность- бути такою ж рідкісною, як виняткова гомосексуальность.Ета філософія імпонує радикальним теоретикам гей-руху, які запевняють, що кожен "натурал", Якщо з ним гарненько"попрацювати" (Спокусити, змусити переспати і т.п.), Може виявити в собі якусь "блакить".

Але ті самі аргументи висувають прихильники "лікування"гомосексуальності: треба тільки пробудити в гея пригнічений здоровоеначало, і він з радістю стане "нормальним".

Насправді більшість людей не тільки не вважають себе бісексуалами (вони можуть просто не знати про таку можливість), але і не експеріментіруютв цьому напрямку, а люди, які мають бісексуальних досвід, в більшостівипадків рано чи пізно зупиняються на чомусь одному, так чтос віком життєві шляхи і смаки геїв і "натуралів"не наближаються, а розходяться. Деякі генетики стверджують навіть, що серед чоловіків, на відміну від жінок, бісексуальність практіческіне існує.

Навіть якщо обмежити поняття бісексуальності сферою сексуально-еротіческіхпережіваній, за ним все одно виявляться абсолютно різні сексуальниесценаріі і властивості.

В одному випадку бісексуальністю називається проста соціальнаямімікрія, коли був у вас гетеросексуальний шлюб служить прикриттям однополихпрівязанностей і відносин-якби такий чоловік мав свободувибора, він ніколи не став би спати з жінкою (і навпаки). Вглазах ворожого громадської думки бісексуальність виглядітпрестіжнее, ніж виняткова гомосексуальність, тому соблазнобмануться тут дуже великий.

Знаменитий англійський письменник Сомерсет Моем в старості зізнався:"Моя найбільша помилка полягала в тому, що я воображалсебя на три чверті нормальним і лише на чверть гомосексуалів, тоді як в дійсності все було навпаки".

В іншому випадку це свідомо тимчасове й минуще сексуальноеексперіментірованіе, найчастіше - в період підліткової гіперсексуальності, коли хлопчик порушується за будь-якого приводу і ще не знає, чтоего тягне більше.

У третьому випадку це груповий секс, коли тіла сплітаються другс іншому в будь-якому поєднанні а статеві відмінності практично утрачіваютзначеніе.

У четвертому випадку в наявності якась "спеціалізація" емоціональнихпрівязанностей і сексуальних позицій, наприклад, молодий человекодінаково охоче спить і з чоловіками і з жінками, але з женщінойон обов`язково повинен бути "зверху", А з чоловіком -"знизу".

Є й такі люди, які взагалі не впевнені, що або хто імбольше подобається:

Коли ви обнімаєтеся
у мене на очах,
Я ніяк не можу вирішити,
на чиєму місці хотіла б опинитися.
(Лія Абеляр)

Ситуативна бісексуальність особливо часто зустрічається в богемнойсреде. Вуді Аллен якось сказав своєму бісексуальність продьюсеру:"Що б не говорили про бісексуальності, у тебе на 50 процентовбольше шансів знайти партнера на суботню ніч".

Знаменитий бабій художник Ларрі Райверс в молодості мав такженесколько зв`язків з чоловіками, включаючи поета Джона О`Хара, і ніскольконе ніяковів цим: " У двадцять сім років гомосексуальний АКТБ для мене пригодою, на кшталт того, як спробувати нову позіціюс жінкою я був настільки впевнений у своїй гетеросексуальности, що міг дозволити собі бути гомосексуалів".

Кіноактор Джеймс Дін, якого один з його коханців назвав"мультісексуалом", На пряме запитання відповів: "Звичайно, я не збираюся прожити все життя з однією рукою, прив`язаною кспіне".

А письменник Гор Відал сказав, що він "трісексуал": "Коли був молодий, навіть без охорони диня не була в моєму суспільстві вбезопасності".

Навряд чи за цим стоїть якийсь єдиний сексуальний сценарій. Чтоже стосується людей, для яких бісексуальність - більш-менеепостоянний стиль життя протягом кількох років, то хоча по большінствусоціодемографіческіх і психосексуальних властивостей вони стоять посредінемежду гетеро = і гомосексуалами, вони зазвичай більше тяжіють до того іншого полюсу. Багато з них (близько 30%) в подальшому "мігрують"в сторону гомосексуальності, а деякі, навпаки, становятсягетеросексуаламі.

Чи можна "вилікувати" гомосексуальність? У 1950-60-хроках це намагалися робити медики самих різних спеціальностей.Однако ні хірургічні, ні гормональні, ні психотерапевтичні, ні комплексні методи "корекції" себе не оправдалі.Попиткі довгостроковій психологічної "корекції" сексуальнойоріентаціі також виявилися неефективними. В даний час на Заході "лікувати" гомосексуальність беруться преімущественнобезграмотние релігійні проповідники і шарлатани. Амеріканскаяпсіхіатріческая асоціація ще в 1973 р виключила гомосексуальностьіз свого переліку психічних хвороб. В розділі "неспеціфіческіхсексуальних розладів" залишається лише "постійне івираженное занепокоєння з приводу своєї сексуальної орієнтації".

Загальна позиція світової медицини, включаючи психіатрію, зафіксірованнаяв діагностичному довіднику Всесвітньої організації охорони здоров`я (ВООЗ) (мається її російський переклад), полягає в тому, що гомосексуальностьне є хворобою і не підлягає "лікуванню". Амеріканскаяпсіхологіческая асоціація опублікувала навіть офіційні директиви, настійно рекомендуючи своїм членам не брати участь в подобнихдействіях, оскільки вони не мають під собою наукової бази і могутнанесті істотної шкоди клієнтам.

Це не означає, що геї і лесбіянки, як і представники другіхсексуальних орієнтацій, не потребують психологічної або псіхотерапевтіческойпомощі. Належність до дискримінованих меншості нередкопорождает у людей психологічні проблеми і труднощі, та й самосексуальное самовизначення найчастіше неоднозначно. Кваліфіцірованнийпсіхолог або психотерапевт може допомогти людям розібратися в своіхпроблемах, що не приймати поспішних і ризикованих рішень, восстановітьподорванное самоповагу і т.д. Але все це повинно бути сугубодобровольним і індивідуальним.

На жаль, до російської медицини нові ідеї про гомосексуальностідоходят дуже повільно. У 1980-х роках радянські сексопатологіне тільки не сумнівалися в тому, що гомосексуальність - хвороба, а й бралися, ні багато, ні мало, здійснити "перестройкулічності" за допомогою ... аутогенного тренування. У справочнікепо сексопатології 1990 року гомосексуалізм як і раніше определяетсякак "патологічний потяг", Що виникає в результатенейроендокрінних порушень, а також навіювання "родітеляміі вихователями неприязного ставлення до протилежної статі".

Хоча влітку 1999 року російська психіатрія, нарешті, офіціальноісключіла гомосексуалізм зі списку діагнозів і прийняла класифікацію, прийняту ВООЗ, багато вітчизняних психіатри, почасти, невігласи, а почасти продовжуючи традиції радянської репресивної психіатрії, що визнала "патологічними" будь-які індівідуальниеособенності, не вписується в офіційний канон "советскогочеловека", І сьогодні вважають одностатеве кохання небезпечним "половимізвращеніем", Нагнітаючи в суспільстві страх і нетерпимість. Етаточка зору представлена і в багатьох популярних книгах по сексології (наприклад, в творах Ділі Еникеева). Допомагати зверненням геїв лесбіянок в "правильну" віру охоче беруться такжесвященнікі, самопроголошені народні цілителі, психоаналітик навіть заповзятливі журналісти.

Деякі інтелігенти думають, що "депатологізація"і декриміналізація гомосексуальності - результат політіческогодавленія і лобіювання впливової міжнародної "гомосексуальноймафіі". Насправді за цим стоять глобальні зрушення в міровойкультуре, перш за все - загальне зміна ставлення до індівідуальнимособенностям в поведінці і психіці. В архаїчному суспільстві все, що відрізнялося від загальноприйнятого, викликало підозри, страх іжеланіе це усунути або обмежити.

Повчальний у цьому плані приклад лівшів. На питання "Какойрукой ви пишете?" дев`ять чоловік з десяти відповідають "правою",10 відсотків - "лівої", Але близько 30 відсотків правшейіногда пишуть і лівої. Схоже на гетеро =, гомо = і бісексуальність, чи не так? Багато народів в минулому вважали ліворукість болезненнойі небезпечної (латинське sinister - лівий, означає також "незграбний","невмілий"), Лівшів вважали морально розбещеними іпріпісивалі їм зв`язок з дияволом. У новий час вбивати або ізгонятьлевшей стало не прийнято. Проте обстеження в тюрмах іпсіхіатріческіх лікарнях в кінці XIX в. "підтвердили", Що лівші частіше за інших людей бувають сновидами, невротиками, імеютпреступние нахили, що серед них більше розумово відсталих, заїк, епілептиків, а також гомосексуалістів .. Лікарі, вчителі іродітелі всіляко намагалися придушити в дітях це хворобливе началоі навчити їх користуватися переважно правою рукою. Іногдаето виходило, частіше - ні, але завжди завдавало багато клопоту імученій.

Сьогодні ці тривоги здаються смішними. Ми знаємо, що леворукостьсвязана з особливостями функціонування півкуль головного мозку, причому завідує нею той же самий відділгіпоталамуса, де, по Хеймер, розташований "ген гомосексуальності". Подібно гомосексуальності, вона зустрічається у чоловіків удвічі частіше, ніж у жінок, а у гомосексуалов- на 39% частіше, ніж у звичайних людей. Однак, в протівоположностьстарим байкам, вона не пов`язана ні з якими психічними і моральнимінарушеніямі. Переучувати лівш не треба, вони і так можуть битькем завгодно, навіть чемпіонами світу з боксу і тенісу.

Чи означає це, що суспільство готове або зобов`язана приймати любиеіндівідуальние властивості, особливо якщо вони генетично обумовлені? Ні в якому разі. Припустимо, генетики відкрили, що сексуальнийманьяк Чикатило - жертва якихось поганих генів (до речі, це вполневероятно). Що від цього зміниться? Ніяке суспільство не може позволітьсексуальному маніякові безперешкодно задовольняти свої бажання, оскільки вони небезпечні для оточуючих. Коли наукові знання етопозволят, таких людей лікуватимуть, виправляючи (якщо треба - примусово), їх "неправильні" гени. Поки такої можливості немає, потенційного Чикатило потрібно надійно ізолювати. А дальтонікові лівшів ніхто не боїться.

Може бути це вірно і щодо гомосексуалів? Соціальноеположеніе і статус будь-якої спільноти залежать від цивільних ічеловеческіх якостей складових його індивідів. чи є "блакитні"чоловіки і жінки повноцінними членами суспільства? Дотримуються Лиони свої громадянські обов`язки? Який їхній внесок у світову культуруі цивілізацію? Що сприяє і що заважає їх соціальної інтеграції творчої самореалізації? Щоб відповісти на ці питання, прідетсяобратіться до історії.