Сексологія і сексопатологія соціологічна психологія.

Ця замітка кілька років тому була опублікована в одному з популярнихжурналов "Аргументів і фактів", Не пам`ятаю точно, в какоміменно. Це - її виправлений текст. Про це можна прочитати такожв моїй книзі "Смак забороненого плоду: сексологія для всіх"(М. 1997)

У нашій пресі з`явилися повідомлення про те, що на Заході бистрораспространяется не те нова психічна хвороба, не те соціальноедвіженіе - одержимість сексом або сексуальна залежність, наподобіенаркоманіі, що включає в себе, як писав один російський журнал,"подавляемую мастурбацію, схильність до розпусти і збочень, донжуанства, а також несумісність партнерів&hellip- всет, у кого любов і секс супроводжуються почуттям провини і переживаннями, вважаються сексуально залежними". Щоб позбутися від етіхпережіваній, сексуально-одержимі люди об`єднуються в групи, на зразок "анонімних алкоголіків", Сповідаються один одного і таким чином знаходять душевний спокій. Люди запитують, як до цього ставитися?

Перш за все, потрібно сказати, що сексологія, на відміну від релігіознихкультов, не користується такими оцінними, моралізаторськими категоріямікак "розпуста" і "збочення".

Сексуальність і любов завжди супроводжуються сильними емоціональниміпережіваніямі, причому той, хто любить, неминуче так чи іначезавісіт від предмета своєї любові. Недарма слова "пристрасть"і "страждання" мають один і той же корінь. Постороннімлюдям така залежність часто здається надмірною і небезпечною. З точки зору їх батьків і родичів, Ромео і Джульєтта, безумовно, були одержимими, і батько Лоренцо, замість того, чтобиім потурати, повинен був "вилікувати" їх від наважденія.Ілі згадайте чудову новелу Стефана Цвейга "Амок".

У разі сексуальної одержимості йдеться про болючою, чрезмернойпрівязанності не до конкретної людини, а до сексу як таковому.Однако визначити це поняття дуже важко.

Люди істотно відрізняються один від одного як за рівнем своейеротіческой збудливості, так і по силі сексуального бажання, які часто неправомірно об`єднують в понятті "сексуальноговлеченія" або "лібідо". Знижений рівень лібідоназивают сексуальної холодністю або гіпосексуальності, а повишенний- гіперсексуальністю, еротоманом (у чоловіків її іноді називаютсатіріазісом, по імені давньогрецьких сатирів, демонів родючості, що відрізнялися особливою хтивістю і нахабством, а у жінок &ndash-німфоманія).

Поняття ці багатозначні. По-перше, треба уточнити, чи йде речьо сексуальної збудливості або про сексуальне бажання. Человекможет не мати сексуальних бажань і тим не менше переживати непроізвольноевозбужденіе, часті і тривалі ерекції і т.п. Або, навпаки, відчувати сильні сексуальні бажання, які він фізіологіческіне може реалізувати, наприклад, при розладі ерекції. Прічемі те й інше може бути як органічним, так і психогенним.

Другий, ще більш складний, питання, полягає в тому, який крітерійгіпо = або гіперсексуальності: порівнюємо ми себе (або другогочеловека) з некиим статистичними нормативом (і звідки він береться?) Або ж керуємося якимись ціннісними критеріями і какімііменно? важливо не "скільки" і "чого" человексексуально робить, а наскільки він задоволений своїм статевим жізньюі наскільки вона сумісна з іншими сторонами його жізнедеятельності.Характерний ознака еротоманія &ndash- не сама по собі високаясексуальная активність, а то, що вона не приносить задоволення: людина "одержимий сексом", Не цікавиться нічим іншими проте не отримує від статевого життя задоволення. Іногдаза цим стоїть невпевненість у собі, що вимагає постійного підкріплення (комплекс Дон Жуана).

Поняття сексуальної одержимості (sexual addiction або sexualcompulsivity), аналогічної алкоголізму або наркоманії, ввів Внауке в 1980-х роках американський психолог Патрік Карнс, маючи увазі перш за все соціально і культурно неодобряемого секс, такзвані парафилии. На його думку, сексомана (sexual addict), подібно накроману або алкоголіку, проходить в своєму розвитку 4стадіі:

1) подібне до трансу захоплення думками про секс, яке винуждаетего шукати відповідну стимуляцію;

2) вироблення спеціальних еротичних ритуалів, які предшествуютсексуальним діям і підсилюють статеве збудження;

3) поява жорсткої психічної залежності від цих ритуалів, коли людина вже не може зупинитися або контролювати себе;

4) випливає з цього відчай і відчуття безсилля.

Щоб позбутися від цих почуттів, люди і створюють організації потіпу "анонімних алкоголіків".

Про існування такого синдрому кажуть, без посилань на КАРНС, і деякі російські сексопатологи.

Однак західними фахівцями ця теорія зустрінута скептично, її вважають діагностично непридатною. Головне заперечення противнее - неправомірне змішання кількісних параметрів сексуальності ("занадто багато" або "занадто сильно") З качественнимі- чому людина не може прийняти саме той вид сексуальності, до якого його найбільше тягне? Деякі сексологи вважають, що ця теорія - просто наукоподібна іноформа, "медикалізація"традиційної антісексуальной ідеології. Тим більше, що радикальним"лікуванням" сексомании іноді здається повне сексуальноевоздержаніе.

Подібні погляди особливо характерні для деяких російських релігіознихсект, наприклад, скопці, які вважали єдиним средствомпреодоленія "спокуси" самооскоплення, що вони і осуществляліна практиці. Ця ідеологія мала великий вплив на русскуюфілософскую і художню культуру Х1Х - початку ХХ ст. Наіболееподробний культурологічний її аналіз дає Олександр Еткінд вкніге "хлист" (М. 1997) (на жаль, до мене вона покане дійшла, але я читав його попередні роботи).

З точки зору психології і психіатрії, сексоборчество ніскольконе краще одержимості якимось певним способом сексуальногоудовлетворенія. Групове обговорення цих проблем з себе подобниміне тільки не допомагає їх вирішенню, але нерідко навіть усугубляється. Людина, яка вважає свої сексуальні бажання чрезмерниміілі хворими, повинен перш за все розібратися в тому, що іменноего турбує, наскільки обгрунтовані його страхи, чи не стоять заними елементарні забобони і упередження (як частіше всегобивает з мастурбационной тривожністю) і чи не краще йому, вместотого, щоб відмовлятися від сексуального життя, спробувати разнообразітьсвой еротичний репертуар. Дуже часто через сексуальну неудоволетворенностьюстоят комунікативні труднощі, нездатність до псіхологіческойінтімності і спроба замінити якість кількістю. Спілкування спрофессіональним сексологом, який в змозі відрізнити псіхофізіологіческіепроблеми від емоційно-комунікативних, буде набагато ефективніше, ніж з такими ж сексуально стурбованими людьми.

клуби "сексоманов", Спраглих позбутися своєї "сексуальнойодержімості", Часто пов`язані з консервативними релігіозниміі громадськими течіями. Насправді, більшість современнихлюдей скаржаться не стільки на "надмірність&rdquo- своіхсексуальних бажань, скільки на їх слабкість і млявість. У какоймере це пояснюється комерціалізацією сексу, перетворенням йогов предмет масового споживання і як наслідок його інфляцією, а в якій - нереалістичними, завищеними очікуваннями, що прікаждом статевому акті душа буде підніміться до неба, а земля - разверзатьсяпод ногами, - питання відкрите.

Задоволення, насолода і пристрасть - якісно різні переживання.