Придушення полюса жіночності

Відео: Як зцілити травми, що призводять до придушення вашої Жіночності

Соціальна роль чоловіків була дуже скромною, їх внесок в справу продовження життя племені і громади, в общем-то, не брався до уваги. Можна припустити, що чоловіки давнини страждали від власної соціальної ущербності, адже вони не могли вигодовувати дітей і тим самим безнадійно програвали жінкам в плані значущості для виживання громади. Грунтуючись на подібних, а також юридичних міркуваннях, швейцарський дослідник старовини і історик-правознавець Йоганн Якоб Бахофен висунув твердження, що протягом усього доісторичного часу материнське право відігравало визначальну роль у соціальних відносинах.
Сьогодні історія не дозволяє однозначно відповісти на питання, чи мало місце за часів матріархату активне придушення чоловіків, зводячи їх практично до статусу рабів, як це сталося згодом з жінками. Сама сутність жінки швидше спростовує цю гіпотезу, та й досвід спостереження за життям небагатьох зберегли свої матріархальні традиції архаїчних культур не підтверджує її. З реінкарнаціонной терапії теж не слід, що з боку жінок і близько не виявлялося тієї дискримінації чоловічого начала, якій чоловіки пізніше піддали жінок, навіть у тих випадках, коли чоловіки приносилися в жертву в ролі короля-оленя. Можливо, саме в ці нескінченно далекі часи і з`явилися зачатки так званої заздрості чоловіка до дітородіння, про яку говорить психоаналіз.
Не виключено, що саме цієї заздрістю до дітородіння пояснюється цілковите повалення і ігнорування пологів, яким пройнятий патріархальний уклад суспільства. Дана тенденція простежується в житті багатьох нецивілізованих народів і до цього дня. Однак чоловікам вдавалося замаскувати цю заздрість, а жінки мали можливість народжувати в спокійних і безпечних умовах. Можливо, на час пологів чоловіки перехідного періоду відправляли жінок в свого роду посилання, щоб прибрати з очей геть це саме красномовне нагадування про горезвісний об`єкті заздрості. Напевно такі тенденції, як демонізація жіночого начала і нівелювання значення нижньої половини тіла, так само як і думка про неохайність вагітності і пологів, беруть свої витоки саме тут. І сьогодні можна спостерігати, як слабкі люди насміхаються над здібностями незрівнянно більш талановитих, ніж вони, і судорожно намагаються підняти власну значущість за їх рахунок.
Проте, якби того природного і позитивного ставлення до пологів, яке відрізняло епоху матріархату, ніколи не було, то людство чи дотягли б до епохи патріархату. Неймовірні жертви, які жінки приносили протягом століть у зв`язку з вагітністю та пологами, є унікальним в природі випадком. Жоден інший вид ссавців не міг би дозволити собі розкіш втрати матерів і їхніх дітей в таких кількостях, як це мало місце серед представників виду Homo sapiens в пікові часи патріархату. Відзначимо, що в попередні часи матріархату пологи були абсолютно природним явищем і протікали настільки ж нормально, як і у ссавців. На користь цього говорить не тільки досвід реінкарнаціонной терапії, але і вся біологічна і природна логіка.
На питання про те, наскільки широко за часів матріархату практикувалася «гінекологія», сьогодні ми можемо відповісти лише з опорою на такі суб`єктивні джерела, як та ж реінкарнаціонная терапія або дослідження в області міфології. Можна з упевненістю стверджувати одне: якщо ми дозволяємо акту дітонародження з самого початку протікати природним, визначеним природою чином, вже одне це значним чином поліпшує становище породіллі та її дитини.
Факти говорять на користь того, що в ті часи вже існувала якась різновид природної медицини, що грунтувалася на знанні про цілющі властивості трав і приділяла, що логічно для матріархально орієнтованої громади, значна увага пологів - найважливішої події в контексті збереження і виживання племені. Безумовно, ця древня практика породіллі несла на собі істотний релігійний відбиток, недарма ж і на наступних перехідних етапах на території майбутньої Європи, а також серед представників таких високорозвинених культур, як шумери, вавілоняни і ассірійці, шанувалися богині-жінки, богині-матері. Завдяки цьому тема матері і дитини перебувала в центрі уваги соціуму і багато в чому визначала специфіку культурного розвитку. Ймовірно, що в ті часи медицина, особливо породіллі, була суто жіночим заняттям. У будь-якому випадку, досвід реінкарнаціонной терапії не залишає в цьому сумнівів. Так що характерна для двох останніх століть практика породіллі по-чоловічому представляється вкрай незначним епізодом на тлі багатотисячолітнього жіночого досвіду ведення вагітності та пологів. Відзначимо також, що тенденція довіряти «жіночі справи» виключно жінкам частково дійшла і до наших днів. Так, панівне в ісламі чоловіче більшість, грунтуючись на вкрай напружених уявленнях про секс і чистоті, схильне і сьогодні не допускати до своїх дружин лікарів-чоловіків.