Сексологія і сексопатологія соціологічна психологія.

-- Папа, як дізнаються, хто народився - хлопчик чи дівчинка?
Адже на них немає ні штанців, ні спідничок?


Як же формується гендерна ідентичність, тобто свідомість своейпрінадлежності до чоловічої або жіночої статі у конкретного індивіда? Залежно від того, чи будемо ми акцентувати увагу преімущественнона внутрішніх процесах розвитку і статевого диференціювання або дружина те, як суспільство виховує, навчає дитину, допомагаючи йому усвоітьопределенную систему статевих ролей, цей процес називається псіхосексуальнимразвітіем або гендерної соціалізацією.

Загальна схема, карта психосексуального розвитку людини, предложеннаявидающімся американським сексологом Джоном Мані, виглядає так.

Первісне ланка цього довгого процесу - хромосомний, або генетичний підлогу (XX - самка, XY - самець) створюється ужев момент запліднення і визначає майбутню генетичну программудіфференціровкі організму по чоловічому або по жіночому шляху. Навтором і третьому місяці вагітності, диференціюються половиежелези, гонади зародка (гонадний підлогу). Початкові зародишевиегонади ще не диференційовані по підлозі, але потім особливий H-Y антиген, характерний тільки для чоловічих клітин і робить їх гістологіческінесовместімимі з імунною системою жіночого організму, программіруетпревращеніе зародкових гонад чоловічого плода в насінники, тогдакак у жінок гонади автоматично розвиваються в яєчники. Послеетого, починаючи з третього місяця вагітності, особливі клітини мужскойгонади (клітини Лейдіга) починають продукувати чоловічі половиегормони, андрогени. Зародок знаходить певний гормональнийпол.

Під впливом статевих гормонів вже на другому і третьому месяцахбеременності починається формування внутрішніх і зовнішніх половихорганов, сексуальної анатомії. А з четвертого місяця вагітності, починається надзвичайно складний і важливий процес статевої діфференціровкінервних шляхів, визначених відділів головного мозку, управляющіхразлічіямі в поведінці і емоційних реакціях чоловіків і жінок.

При народженні дитини, на підставі будови його зовнішніх половихорганов, уповноважені на це дорослі визначають цивільний (паспортний, акушерський, або аскриптивна, т. Е. Приписаний) підлогу (гендер) новонародженого, після чого дитину починають целенаправленновоспітивать так, щоб він відповідав прийнятим в даному обществепредставленіям про те, як повинні надходити чоловіки і женщіни.На основі цих нав`язаних йому правил і того, як був біологіческізапрограммірован його мозок, дитина формує уявлення про своейгендерной ролі / ідентичності і відповідним чином веде іоценівает себе.

Всі ці процеси ускладнюються в перед під ростковом і подростковомвозрасте, в зв`язку з статевим дозріванням. Нерефлексірованние детскіепредставленія про свою статеву належність перетворюються в подростковуюгендерную ідентичність, яка стає одним з центральнихелементов самосвідомості. Різко збільшується секреція половихгормонов (пубертатні гормони) має великий вплив на всебічне життя. Вторинні статеві ознаки змінюють тілесний облікподростка і роблять проблематичним його образ Я. Те й інше даетмощний поштовх підліткового еротизму і романтичним пережіваніям.У підлітка формуються або проявляються певні сексуальниеоріентаціі, еротичний потяг до осіб протилежної ілісобственного статі, а також власні індивідуальні "любовниекарти", Сексуальні сценарії. В кінцевому підсумку, все це, разом узяте, інтегрується в дорослому гендерної ідентичності статус.

Очевидно, що психосексуальний розвиток - складний біосоціальнийпроцесс, в якому "природні" і "соціальні"чинники переплітаються, їх не можна зрозуміти одне без одного. Любоенарушеніе послідовності або термінів критичних періодів половойдіфференціровкі може фатально відбитися на майбутньому сексуальномповеденіі і самосвідомості людини. При цьому особливо вразливим, потенційно слабким партнером є не жінка, а чоловік.

Відповідно до сформульованого Джоном Мані "принципом Адама"або "чоловічий додатковості", Оскільки природа заботітсяпрежде всього про створення самки, статева диференціювання організмапервоначально автоматично йде за жіночим типом. для созданіясамца завжди потрібно щось "додати". На одній стадііразвітія це андрогени, під впливом яких починається половаядіфференціровка мозку зародка, на іншому - тиск однолітків, що спонукає хлопчиків "дефемінізіроваться", Освобождатьсяот початкового материнського впливу і жіночних рис характера.Поскольку ці додаткові зусилля нерідко запізнюються або оказиваютсянедостаточнимі, в розвитку чоловічого начала, включаючи і сексуальність, частіше відбуваються якісь порушення, збої.

Не менш складний процес гендерної соціалізації.

У будь-якому людському суспільстві хлопчики і дівчатка ведуть себе по-різному, і в будь-якому людському суспільстві від різностатевих дітей очікують разногоповеденія і по-різному поводяться з ними. Але наскільки великії універсальні зазначені відмінності і яке співвідношення законовполовой диференціації (статевих особливостей) і характерного дляданной культури або для людства в цілому стилю гендерної соціалізації? Варто задуматися про це, як виникають нові питання. Чим отлічаетсясоціалізація хлопчиків і дівчаток змістовно, за своїми завданнями? Це повинно залежати, з одного боку, від статеворольової диференціації, від того, до якої діяльності готують дітей, а з іншого - оттендерного символізму, - які морально-психологічні качествастараются їм прищепити. Хто є головним агентом гендерної соціалізаціі-- батьки або інші діти, особи свого або протівоположногопола? Як здійснюється гендерна соціалізація, які методи навчання дитини статевої / гендерної ролі і психологічні механізмиее засвоєння дитиною на різних стадіях індивідуального розвитку? Нарешті, які вікові межі і стадії цього процесу?

Сучасна психологія не має єдиної теорії гендерної соціалізаціі.Теорія ідентифікації, висхідна до поглядів Фрейда, вважає, що дитина несвідомо ідентифікується з образом взрослогочеловека своєї статі, найчастіше батька або матері, і потім копіюєте поведінку. Теорія статевої / гендерної типізації Уолтера Мішелапрідает вирішальне значення процесам навчання та положітельногоі негативного підкріплення: оскільки дорослі заохочують мальчіковза маскулинное і засуджують за фемінне поведінку, а з девочкаміпоступают навпаки, дитина спочатку вчиться розрізняти полодіорфіческіеобразци поведінки, потім - виконувати відповідні правілаі, нарешті, інтегрує цей досвід в своєму образі Я. Когнітивно-генетіческаятеорія Лоуренса Колберга підкреслює пізнавальну сторону етогопроцесса і особливо роль самосвідомості: дитина спочатку усваіваетпредставленіе про те, що означає бути чоловіком або жінкою, затемкатегорізует себе в якості хлопчика або дівчинки, після чегостарается узгодити свою поведінку зі своїми представленіяміо своєї статевої ролі. Ці теорії в даному разі взаємодоповнюючі.

Первинна гендерна соціалізація дитини починається буквальнос моменту народження, коли, визначивши анатомічний стать дитини, батьки та інші дорослі починають навчати його тому, що значітбить хлопчиком або дівчинкою.

Первинне усвідомлення своєї статевої приналежності формується уребенка вже до півтора років, складаючи найбільш стійкий, стержневойелемент його самосвідомості. З віком об`єм і зміст гендернойідентічності змінюються, включаючи широкий набір маскулінних і фемініннихчерт.

Дворічна дитина знає свою стать, але ще не вміє обосноватьету атрибуцію. У три-чотири роки він уже усвідомлено розрізняє полокружающіх людей (інтуїтивно це робиться набагато раніше), ночасто асоціює його зі випадковими зовнішніми ознаками, напрімерс одягом, і допускає принципову оборотність, возможностьізмененія статі. Чотирирічний москвич Вася питає: "Мама, коли ти була маленькою, ти хто була, хлопчик чи дівчинка?", І ще: "Ось коли я виросту великий, я стану татом. Понятно.Ну а коли ж я буду жінкою?" У шість-сім років ребенококончательно усвідомлює незворотність гендерної приналежності, причому це збігається з різким посиленням статевої діфференціацііповеденія і установок- хлопчики і дівчатка з власної ініціатівевибірают різні ігри та партнерів у них, виявляють різні інтереси.

За якими ознаками діти визначають свою і чужу статеву прінадлежность-- до кінця неясно. Уже в три-чотири роки статева прінадлежностьассоцііруется з певними соматичними (образ тіла, включаягеніталіі) і поведінковими властивостями, але приписувана їм значимість співвідношення таких ознак можуть бути різними. Осознаніеребенком своєї гендерної ролі / ідентичності включає в себе, зодного боку, статеворольової орієнтацію, уявлення дитини про тому, наскільки його якості відповідають очікуванням і требованіяммужской або жіночої ролі, а з іншого - гендерні переваги, яку роль / ідентичність дитина воліє. Це з`ясовується вопросомтіпа: "Ким би ти обрав бути - хлопчиком або дівчинкою?"- І експериментами, в яких дитина змушена вибирати междумужскімі і жіночими зразками. Особливо гостро стоїть ця проблемау дітей з порушеннями в якихось ланках біологічної статі, наприклад з ендокринною патологією. Розбіжність гендерних предпочтенійі ідентичності так чи інакше проявляється в поведінці дитини і стає предметом обговорення і оцінки з боку дорослих ісверстніков.

Як здійснюється гендерна соціалізація? Американські псіхологіЕлінор Маккобі і Керол Джеклін перераховують кілька возможнихваріантов її пояснення.

Батьки звертаються з різностатевими дітьми так, щоб пріспособітьіх поведінку до прийнятих в суспільстві нормативним очікуванням. Мальчіковпоощряют за енергію і змагальність, а дівчаток - за послух дбайливість, поведінка ж, не відповідає статеворольових очікуванням, в обох випадках тягне негативні санкції.
Внаслідок вроджених статевих відмінностей, що виявляються вже в раннемдетстве, хлопчики і дівчатка по-різному "стимулюють"своїх батьків і тим самим домагаються різного до себе отношенія.Кроме того, в результаті тих же вроджених відмінностей одне і теж батьківське поведінка може викликати у хлопчиків і девочекразную реакцію. Інакше кажучи, дитина "формує" родітелейеще більше, ніж вони виховують його, а реальний стиль воспітаніяскладивается в ході їх конкурують ного взаємодії, причому і требованіяребенка, і еффеківнее батьківського впливу спочатку неодінаководля обох статей.
Батьки звертаються з дитиною, виходячи зі своїх представленійо те, яким повинен бути дитина даного поле. Адаптація ребенкак нормативним уявленням батьків може відбуватися по-різному.
Батьки прагнуть навчити дітей долати те, що вони батьки, вважають його природними слабкостями. Наприклад якщо батьки вважають, що хлопчики по природі агресивніше дівчаток, вони можуть тратітьбольше зусиль на те, щоб контролювати або протіводействоватьагрессівному поведінки синів, а дочкам, навпаки, помогаютпреодолевать передбачувану природну боязкість.
Батьки вважають поведінку, "природне" для данногопола, неминучим і не намагаються змінити його-тому мальчікамсходят з рук пустощі, за які дівчаток карають.
Батьки по-різному сприймають поведінку хлопчика: і дівчаток, помічаючи і реагуючи переважно на такі по ступки дитини, які здаються їм незвичайними для його статі (наприклад, якщо мальчікробок, а дівчинка агресивна).
Батьківське ставлення до дитини до певної міри за вісітот того, чи збігається стать дитини з підлогою батька. Тут возможнитрі варіанту.
Усі батьки хочуть бути зразком для дитини своєї статі. Онособенно зацікавлений в тому, щоб навчити дитина-секретами "магії" власної статі. Тому батьки приділяю большевніманія синам, а матері - дочкам.
Кожен батько проявляє в спілкуванні з дитиною деякі риси, які він звик виявляти по відношенню до дорослих тієї ж статі, що і дитина. Наприклад, відносини з дитиною протівоположногопола можуть містити елемент кокетства і флірту, а з ребенкомсобственного статі - елементи суперництва. Звичні стереотіпигосподства-підпорядкування також нерідко переносяться на дітей. Жінка, яка звикла відчувати себе залежною від чоловіка і взагалі від взрослихмуж чин, проявить таку установку швидше до сина, ніж до дочері.Особенно позначається це в відносинах зі старшими дітьми.
Батьки сильніше ідентифікуються з дітьми свого, ніж протівоположногопола. У цьому випадку батько зауважує більше схожості між собою дитину і більш чутливий до його емоційним состояніям.Ето багато в чому залежить від самосвідомості батька.
Але дитина - не пасивний об`єкт гендерної соціалізації. Спираючись на неузгодженість дій своїх вихователів, дорослих ісверстніков, і власний життєвий досвід, він вибирає з предлагаемихему зразків щось своє.

Культурні стереотипи маскулінності і фемінності разлічаютсяне тільки за ступенем, але і за характером фіксуються властивостей: мужчіничаще описуються в термінах трудової і громадської діяльності, а жінки - в сімейно-родинних і сексуальних термінах.

Така вибірковість присутній і в індивідуальній свідомості, зумовлює спрямованість нашої уваги. Справа не стільки тому, що хлопчик повинен бути сильніше дівчинки (це буває далеконе завжди), скільки в тому, що параметр "сила - слабкість", Що займає центральне місце в образах маскулінності (мальчіковпостоянно оцінюють по даному параметру), може бути менш существеннимв системі фемінінних уявлень (дівчаток частіше оцінюють Поіх привабливості або дбайливості).

Втім, залишимо спеціальні запитання науковцям. Головне, що нужноусвоіть, - то, що психологічні відмінності між статями НЕ следуетабсолютізіровать і виводити з якоїсь загальної "еволюціонноймагістралі". Статевий диморфізм допускає і навіть предполагаетвелікое безліч соціально-історичних, культурних і індивідуально-псіхологіческіхваріантов і варіацій чоловічого і жіночого характеру і стилю жізні.Разговори про "істинної мужності" і "вечнойженственності" тільки заплутують питання, нав`язуючи людямедінообразіе, якого їх історія ніколи не знала.

Дуже жорсткі статево-рольові стереотипи часто роблять людямплохую послугу. Так, звичайно, чоловіки - сильна стать. Але большаямускульная сила, енергетичний потенціал і здатність при желанііхорошо виконувати будь-яку роботу (етнографічні дані показують, що незважаючи на загальність якогось гендерного поділу праці, немає жодної діяльності, крім народження і вигодовування дітей, якій би десь не займалися чоловіки) компенсуються стольже очевидними слабкостями, перш за все - меншою, ніж у жінок, тривалістю життя. І справа тут не в одній біології, а верб односторонньому розумінні маскулінності, на яке оріентіруетсянаше виховання і самовиховання.

Проаналізувавши найважливіші причини смертності, за якими мужчінинеблагопріятно відрізняються від жінок (злоякісні пухлини дихательнихпутей, інші легеневі захворювання, транспортні пригоди, самогубства, інші нещасні випадки, цироз печінки, артеріосклероз), вчені виявили, що всі вони пов`язані з деякими особливостями поведінки, які в чоловічій середовищі вважаються нормальними і навіть позитивними: курінням, пияцтвом, схильністю до ризику і насильства.

Американський психолог Роберт Бреннон виділив в стереотипному образі"справжнього чоловіка" 4 головні елементи:

"без бабства" (Нічого жіночного),
"Піонер - всім приклад" (Бути вище всіх),
"Пішли ви на ..." (Розраховувати тільки на себе),
"Крутий мужик" (Рішучість, сила, а якщо треба --І насильство).
Завидний образ, чи не так? Так добре бути сильним, владним, незалежним, тим більше, що радянська влада саме цього намнікогда не дозволяла. Але винищення хлоп`ячими компаніями"ніжностей телячих" робить чоловіка байдужим, підриває його здатність бути уважним чоловіком і батьком. Посколькубить всюди першим неможливо, гіпертрофована соревновательностьчасто обертається тривогою, розривом між рівнем прітязанійі досягненнями. Установка на абсолютну незалежність порождаетодіночество, в дійсності все люди взаємозалежні. "крутизна"не тільки породжує надмірні зовнішні конфлікти і розбирання, ної блокує настільки важливий кожній людині самоаналіз, мужчінабоітся усвідомити власні слабкості.

Як пише автор американського бестселера "парадокс чоловіки"Джон Мандер Росс, головну свою боротьбу чоловік веде не зовні, а з самим собою, пригнічуючи, з одного боку, власну агресивність, а з іншого - свою потребу бути з жінками і розділяти іхчувства.

Для нашої країни ці проблеми особливо актуальні. Радянське обществобило принципово безстатевим, класичні маскулінні риси, включаясоревновательность, ініціативу і сексуальність, придушувалися ілімаскіровалісь. Зараз все змінилося, всі хвалять ініціативу, жорсткість, рішучість. Але дике первісне нагромадження капіталу, жизньп закону джунглів або кримінального світу малюють ідеального мужчінув вигляді агресивного самця або пахана. Тим часом далеко не всі, хто приймає цей образ за чисту монету, належать або будутпрінадлежать до цієї "еліті". Та й у неї не все гладко.У лікарів-сексологів вже з`явилися клієнти з "нових росіян".Казалось Б, які у них можуть бути проблеми? Вони молоді, сильні, багаті, але постійна напруга і відсутність яких би то ні билогарантій породжує емоційний байдужість, псіхосексуальниетрудності і конфлікти в сім`ї. Ці хлопці - не тільки що слезшіес дерева павіани, а продукт сучасної міської культури. Й жінки, яких вони хочуть любити, а не просто купувати, - етосовременние жінки. Їм подобаються чоловічі м`язи, сила, сміливість соціальний успіх, але вони зовсім не хочуть, щоб з ними саміміобращалісь з позиції сили.

Кожен чоловік в глибині душі залишається хлопчиком, нудьгуючим пообразцу справжньою мужності, якому він намагається наслідувати, але який здається йому недосяжним. Всі бачать себе мушкетераміілі гардемаринами. Але зводити в норму мрії 15-річного подростканаівно.

Так само різноманітні і жіночі типи. Наша масова культура знаеттолько три головних жіночих образу. По-перше, це свята жінка-мати, цілком віддає себе сім`ї і дітям. Цей образ стовідсотково позитивний, але таку жінку неможливо уявити в подружній постелі.Во-друге, це сексуальна жінка-вамп, з якої добре трахатись, але яка не здатна бути хорошою дружиною і матір`ю. По-третє, це енергійна ділова жінка, у якої любов і сім`я существуютлішь остільки оскільки.

Безперечно, всі типи цілком реальні. Але вони далеко не завжди четкоразгранічени. І головне - жінки самі повинні мати право вибора.Женское визвольний рух - фемінізм - має в Россіідурную репутацію, асоціюючись з приниженням сімейних цінностей, чоловікоподібними і лесбиянством. Насправді, якщо відволіктися открайностей, фемінізм просто захищає право жінки на собственнийвибор.

"Фемінізм, - пише в Санкт-Петербурзькому феміністському журналі"Всі люди - сестри" Ольга Липовская, - дозволяє мені, а не державі, чоловікові або церкви за мене вирішувати, коли я хочубить матір`ю, коли не хочу, і хочу взагалі. Коли я сама вибіраюсебе, як мені виглядати і який одяг носити. Я хочу, щоб женщіничувствовалі себе зручно в своєму тілі і в своєму одязі, і чтобиім не заважав нав`язуваний образ стандартних роздягнених красунь, що публікуються на календарях, плакатах і в порнографічних журналах.Фемінізм як громадський рух існує для того, щоб суспільство головними були цінності добра, ненасильства, співпраці, а не те, що ми маємо зараз: конфронтація, війни, суперництво, і неприйняття інших точок зору".

Без правильного розуміння природи статевих / ґендерних разлічійне може бути і правильного розуміння природи сексуальності.