Культура лікаря

Відео: Культура мови лікаря / студенти РязГМУ

Представники професій, які мають постійний контакт зі здоровими і хворими людьми (інвалідами), повинні бути носіями високої культури, пам`ятаючи, що «культура і зовнішній лиск - абсолютно різні речі» (Емерсон).

Для всіх фахівців природним повинно стати прагнення до пізнання всього прекрасного і піднесеного. «Вирішальним і визначальним якістю клінічної роботи є не методика дослідження, а культура власної особистості лікаря» (Билибин). Все це необхідно як одна з умов ефективної професійної діяльності.

Співпереживання, хвилювання при дотику до світу мистецтва (живопису, музики, театру, творів класичної літератури) - це всебічний розвиток особистості, формування високої моральності, ефективний контакт з хворим (інвалідом). Мистецтво вносить гармонію в особистість того чи іншого фахівця прискорює пошуки правильних рішень, здавалося б, в безвихідних ситуаціях, заспокоює, дозволяє духовні конфлікти. Почуття прекрасного охороняє фахівця від крайнощів, раціоналізму, оживляє його творчі сили, активізує думку, гуманізує професійну діяльність. Саме розумова культура забезпечує витончені почуття. «Освічений розум ушляхетнює етичні відчуття: голова повинна виховувати серце» (Шиллер).

Якщо лікаря перестають цікавити поезія, музика, гуманітарні науки, то можна не сумніватися в тому, що згасає його інтерес до навколишнього світу, зокрема до хворої людини. Байдужість до творів мистецтва послаблює почуття співпереживання, сприяє появі таких негативних моральних якостей, як грубість, страждання хворого він буде сприймати тільки розумом. У цьому сенсі дуже співзвучні слова відомого російського художника Левітана про те, що «хворе серце можна лікувати тільки серцем».

До Сіденагаму, цьому англійської Гиппократу, одного разу звернувся молодий медик з проханням порадити, які слід читати книги, щоб стати хорошим лікарем. «Читайте, мій друг,« Дон Кіхота »Сервантеса - це прекрасна добра книга, яку я сам часто перечитую», - відповів знаменитий лікар.

Лікар, спілкуючись з хворими (інвалідами), які є представниками різних верств населення, повинен бути всебічно підготовлений, щоб завжди знайти спільну тему для розмови, яка могла б стати передумовою успішного лікування.

У формуванні морального обличчя лікарів важливе значення має виховання культури почуттів, і зокрема залучення до світу прекрасного. Як вказував Аристотель «... музика здатна надавати певним чином впливає на етичну сторону душі». В.Ф. Одоєвський говорив, що «музика в більшій зв`язку з моральними вчинками людини, ніж як зазвичай думають».

Для лікаря здатність до сприйняття явищ мистецтва важливо як один із засобів формування клінічного мислення. Д. Дідро писав: «Уява! Без цього не можна бути ні поетом, пі філософом, пі розумною людиною, ані мислячою істотою, ані просто людиною. Уява - це здатність викликати образи. Людина, начисто позбавлений цієї здатності, був би йолопом ». Розвиваючи уяву, інтуїцію, фантазію, активне художнє сприйняття виробляє навички мислити асоціативно. Лікар, як зазначав знаменитий вітчизняний хірург Н. Бурденко, з яскравою уявою помиляється рідше, ніж чесний педант і тільки працьовитий дослідник.

Захоплення односторонньої практичної або науковою діяльністю, як правило, веде до однобічного розвитку особистості і засуджується навіть тими фахівцями, які самі не уникли подібної однобокості в своєму інтелектуальному розвитку, хоча і змогли домогтися на піку науки видатних успіхів. Чарльз Дарвін згадує не без жалю, що він «майже втратив художній смак до картинам і музиці і тому, якби міг почати своє життя спочатку, то взяв би за правило, по крайней мере, один раз в педелю читати якусь поетичний твір або слухати хорошу музику ». Він вважав, що «втрата сприйнятливості до подібних речей - втрата щастя, можливо, що вона шкідливо відбивається на інтелекті, і, у всякому разі, вона приносить непоправної шкоди розвитку моральності людини, послаблюючи емоційну її сторону».

Видатний вітчизняний хірург С. Юдін підкреслював, що «Монотонна робота без цілющих струсів поезії, мистецтва і подорожей створює заспокоєння, звичку до застарілих предметів старовини, примирення з вульгарністю і дрібними цілями, що в таких умовах виробляється поступово НЕ інтерес до життя, а зацікавленість в її примари: матеріальний достаток, грошах, чинах, орденах і плітках. Ми бачили стільки раз, як згасали і згасали багатообіцяючі навіть яскраві таланти, як гинули вони не від алкоголю - цього найстрашнішого бича колишньої російської дійсності, а від нудьги і одноманітності ».

Є люди, які судять про медицину не гірше хворих, бо їх самих не раз відвідували недуги, і одночасно розуміли не менш лікарів, оскільки особисто вислуховували пацієнтів і сиділи біля ліжка стражденних. Вони прагнуть про все це розповісти іншим, і чим доступніше, тим краще. Ці люди - письменники і лікарі. Як справедливо сказав на Міжнародному конгресі лікарів в Парижі Андре Моруа: «Між письменниками і лікарями є глибоке споріднення, оскільки і ті й інші належать до людських істот з пристрасним увагою, і ті і інші забувають про себе заради людей». Тому не випадково медиками були такі великі письменники, як Рабле, Шиллер, Моруа, Конан Дойль, Чехов, Вересаєв, Булгаков та ін. В одному з нарисів Андре Моруа писав: «Великий письменник повинен охоплювати всі сторони людського існування».

Подивіться, як класики російської літератури, будучи не медиками, так повно, яскраво, глибоко, по разом з тим просто і природно представили опис ряду хворобливих станів. Згадаймо роман І.С. Тургенєва «Батьки і діти» або розповідь Д.В. Григоровича «Сон Кареніна». В оповіданні Л.М. Толстого «Смерть Івана Ілліча» наводиться опис внутрішнього світу хворого, який страждає на онкологічне захворювання. А.І. Купрін в оповіданні «У цирку» прекрасно описав клінічну картину нападу грудної жаби (стенокардії) у циркового атлета.

A. П. Чехов говорив, що «справжній письменник - це те саме, що древній пророк: він бачить ясніше, ніж звичайні люди».
B. В. Вересаєв навчався в Петербурзькому університеті на історико-філологічному факультеті. У 1888 р він надходить в Дерптський університет на медичний факультет. У своїй «Автобіографії» він так пізніше пояснив своє прагнення стати лікарем: «Моєю мрією було стати письменником, а для цього уявлялося необхідним знання біологічної боку людини, його фізіології і патологіі- крім того, спеціальність лікаря давала можливість близько сходитись із людьми найрізноманітніших верств і укладів ». Він же далі сказав: «З тих пір пройшло більше двох століть: медицина зробила вперед гігантський крок, багато в чому вона стала наукою, і все-таки якась ще величезна область залишається в ній, де і в даний час найкращими вчителями є Сервантес, Шекспір , Толстой, ніякого відношення до медицини не мають ».

Глибоке знання життя у всіх її прояви, в поєднанні з найбільшою і допитливої спостережливістю дозволяло письменникам, котрі знали медицину, досить чітко і ясно описувати клінічну картину ряду хворобливих станів.
За 9 років до того, як Вересаєв почав свої «Записки лікаря», в 1886 р, в Москві на дверях двоповерхового особняка з`явилася чавунна табличка «Доктор Чехов». Майбутній письменник головним у своєму житті вважав медицину. Він дорожив і пишався званням лікаря. Коли Російська академія павук обрала його почесним членом, він написав дружині Ользі Леонардівні Кніппер, актрисі Московського художнього театру: «... хотів я спочатку зробити тебе женою почесного академіка, але потім вирішив, що бути жінкою лікаря куди приємніше».

А.П. Чехов створив виключно точну і яскраву прозу, в якій злилися воєдино художні і наукові медичні елементи. Французький лікар Анрі Бернар Дюкло присвятив свою докторську дисертацію темі «Антон Чехов - лікар і письменник».

«У творчості Чехова, - писав Дюкло, - безліч хворих, є і опису окремих випадків, і клінічні спостереження. Але нас цікавлять не патологічні і епідеміологічні подробиці, а то вміння, з яким Чехов декількома штрихами, кількома словами, навіть не вдаючись до наукових термінів, дає можливість читачеві-медику розпізнати симптоми хвороби і поставити діагноз ... Письменникові недостатньо бачити людей, він повинен вміти спостерігати і схоплювати їх найважливіші риси ».

На закінчення цього розділу доречно навести слова Н.Г. Чернишевського: «Вчений література рятує людей від невігластва, а витончена - від грубості і вульгарності».

Лісовський В.А., Євсєєв С.П., Голофеевскій В.Ю., Мироненко О.М.