Анонімні алкоголіки. Навчання суспільства

Відео: Випускний у анонімних алкоголіків - Дизель Шоу - випуск 2, 22.05

У Анонімних Алкоголіків є дві «біблії».

Одну називають «Дванадцять кроків і дванадцять традицій».

Інша - «Анонімні Алкоголіки», а члени руху звуть її «Велика книга».

Це зібрання анекдотичних випадків з досвіду алкоголіків, записаних першими членами руху.

У книзі «Дванадцять традицій» дається опис самої організації. У ній підкреслюється, що АА не є реформістським рухом і не управляється професіоналами. Воно існує на добровільні пожертвування членів, що зберігають повну анонімність.

У ньому не існує членських внесків і немає платних цілителів. Кожен, хто потребує допомоги може стати членом руху. Всі групи абсолютно автономні. АА не беруть участь ні в яких рухах і починаннях і не займають в конфліктах чиюсь сторону. (Рух АА засвоїло урок Вашингтонського суспільства - створеної в середині XIX ст. Групи самодопомоги алкоголіків, яка розвалилася через внутрішні незгоди з питань рабства і т.п.)

Коли Білла У., одного із засновників руху АА, простодушно запитували: «Як діє рух АА?», Він отримував велике задоволення, відповідаючи: «Чудово, спасибі, просто приголомшливо».

У «Великій книзі» три розділи (з 5-го по 7-ю) присвячені детальному поясненню того, як працюють АА. А ось «дванадцять рекомендованих кроків до одужання»:
1. Ми визнали, що виявилися беззахисними перед спиртним - наше життя стало некерованим.

2. Ми повірили, що повернути нас до здоров`я може тільки сила, що перевершує нас.

3. Ми прийняли рішення довірити нашу волю і наші життя піклуванню Господа Бога, як ми його розуміємо.

4. Ми допитливо і безстрашно переглянули накопичений нами моральний багаж.

5. Ми дали точний звіт Богу, самим собі та іншим людям в природі наших помилок.

6. Ми повністю довірили Богу виправити в нас всі ці недоліки характеру.

7. Ми смиренно просили Його виправити наші недоліки.

8. Ми згадали всіх, кого скривдили, і переповнилися готовність відшкодувати завдані нами образи.

9. Ми при всякій нагоді відшкодовували таким людям заподіяні кривди.

10. Ми не припиняли аналіз власного життя і всякий раз, як з`ясовували, що були не праві, з готовністю визнавали це.

11. Ми прагнули до того, щоб за допомогою молитви і споглядання зміцнити наш свідомий контакт з Богом, як ми його розуміємо, і молилися тільки про те, щоб пізнати Його задум щодо нас і знайти силу виконати Його волю.

12. Завдяки цим крокам ми досягли духовного пробудження і тепер намагаємося нести цю звістку алкоголікам і жити відповідно до цих принципів.

Зауважте, що тільки в двох з дванадцяти етапів є згадка про спиртне. Ці кроки наказують не так утримання від спиртного, скільки рекомендації про спосіб життя. Як сформулював один із членів руху, «АА не вчать нас, як управляти споживанням алкоголя- вони вчать нас, як управляти своєю тверезістю.

Більшість з нас ще до участі в перших зборах знали, що єдиний спосіб для нас управляти споживанням спиртного - це не пити взагалі. Люди говорили нам про це. Майже кожен алкоголік, якого я знав, час від часу кидав пияцтво - дехто десятки разів! Немає нічого хитрого в тому, щоб кинути пити. Вся справа в тому, як залишитися непитущим ».

Багато членів АА підходять до рекомендацій «дванадцяти кроків» з відкритим розумом і готовністю проявляти гнучкість. Для багатьох «перевершує сила» - це саме рух АА. Бог іноді тільки символізує таємничість світобудови, а не є традиційним божеством.

Наскільки успішні АА?

В Америці кілька років тому Rand Corporation завершила найширше з коли-небудь проводилися досліджень алкоголізму. Джерелом інформації послужили 85% з первісної вибірки в 922 людини, що проходили стаціонарне лікування від алкоголізму.

Вчені стежили за ними протягом чотирьох років. Результати показали, що алкоголіки, регулярно відвідували зібрання АА, мали більш високий показник довготривалого утримання від спиртного, ніж будь-яка інша група. Приблизно половина з них повністю утримувалася від спиртного і після чотирьох років. При цьому тільки 14% пацієнтів продовжували регулярно відвідувати зібрання АА до кінця четвертого року.

Розподіл пацієнтів між групами АА і іншими формами лікування відбувалося без будь-якого методичного контролю. Тому мале меншість, що продовжувало і через чотири роки відвідувати збори АА, представляло собою на ділі високо мотивована групу людей, які були б в такому ж порядку і без жодного лікування.

Пізніше було проведено два дослідження, які поставили під сумнів ефективність АА. В обох випадках вибрали нетипові об`єкти дослідження, так що робити на їх підставі узагальнення було б невиправдано.

Проте слід зазначити результати цих робіт, особливо тому, що інших контрольованих досліджень АА ніколи не проводилося. В одній роботі алкоголіки були засуджені до відвідування зборів АА по суду, і цю групу порівнювали з випадковою вибіркою не отримували лікування п`яниць.

Довгострокових відмінностей між цими групами не виявлено. В іншій роботі отримували метадон алкоголіки були випадковим чином розподілені між групами АА, групою когнітивно-поведінкової терапії, спрямованої на вироблення здатності контролювати споживання спиртного, і групою, що не одержувала ніякого лікування.

Менше 20% первинних пацієнтів дійшли до кінця дослідження. Найкраще йшли справи в групі когнітивно-поведінкової терапії та в групі, що не одержувала лікування-група, «прикомандирований» до АА, показала зростання пияцтва.

Достовірність цієї оцінки загальної ефективності АА може бути серйозно оскаржена, але повторю ще раз: це єдині існуючі дослідження АА, проведені відповідно до наукових принципів. З огляду на значимість АА для багатьох програм лікування алкоголіків, дуже шкода, що результативність дії АА не стала предметом більш скрупульозних досліджень.

Проте залишається фактом, що АА заслужили похвалу з боку більшого числа людей, ніж будь-який інший метод лікування алкоголізму. Д-р Бін продовжує:

З урахуванням того факту, що всі виступаючі дотримуються заданого шаблону і кожен знає кінцівку кожної історії, зборів виявляються разюче різноманітними і цікавими. Промовці несхожі між собою за рівнем освіти, за ступенем чарівності, здатності формулювати думки, віком і статтю.

Кожен розповідає одну і ту ж, по суті, історію: як він почав пити, втратив контроль над собою і почав руйнувати в своєму житті все, що було для нього дорого і важливо. У кожного свій варіант того, як він досяг межі падіння і, пройшовши через безодню відчаю і зневіри, повний почуття відрази і розгубленості, потрапив до АА. Потім він описує своє одужання і як навчився справлятися з життям без підтримки спиртного.

Дональд Гудвін